うまれた：1542年
年齢で死亡： 81
としても知られている：Harkhan Champavati、Jodhabai、Haarkha Bai、Heer Kunwari
有名なもの：アクバルの3番目の妻
皇后両陛下 インドの女性
家族：
配偶者/元-： アクバル タラバイ ラーニー・パドミニ ラニラクシュミバイ
マリヤム・ウッザマニは誰でしたか？
マリヤム・ウッザマニは、たまたまインドの中世の歴史の中で最も魅力的な人物の1人です。アクバル皇帝の3番目の妻である彼女は、ハルカバイ、ジョダバイなど、歴史上多くの名前で知られています。後者の名前は、彼女がジョードプルで生まれたことを示していますが、多くの歴史家は、彼女が実際にはアンバー地域で生まれたと主張しています。ラジャスタンの。彼女は、モーグルとの同盟を確保するために父親のラジャビハリマルによってアクバルと結婚しました。これは主に、当時のラージプートの家がお互いの喉にあり、王室の琥珀の王位に座っていたためです。ラージプートの王女をイスラム教徒の支配者と結婚させるという決定は、インドの支配者からの厳しい批判に直面しました。アクバルの遊女もまた、ヒンドゥー教の王女との結婚を進めたことで彼を非難しましたが、結婚を止めることはできず、皇帝はそれを進めました。アクバルはマリアムを心から愛し、彼女はすぐに彼の最も愛された妻になり、王室を相続人であるジャハーンギールで飾った最初の妻になりました。彼女は、規則に反して、宮殿内にヒンドゥー教の神の偶像を確立した強い意志のある女性でした。彼女はヨーロッパ人や他の湾岸諸国との貿易を監督しました。マリアムは1623年に亡くなり、息子のジャハーンギールはアグラにマリアムの墓として知られる墓を建てました。
画像クレジット https://learn.culturalindia.net/mariam-uz-zamani.html 
画像クレジット wikimedia.org 
画像クレジット https://learn.culturalindia.net/wp-content/uploads/2018/07/mariam-uz-zamani-2.jpg 前 次 幼少期と幼少期 歴史的記録によると、ハルカバイは1542年10月1日に現在のジャイプールであるアマーでラージプート王室のラジャジビハリマルの長女として生まれました。彼女は、モーグルが彼らの帝国をインド亜大陸の遠く離れた土地に広げていた時代に、ラージプートの間の権力闘争の中で生まれました。ビハールマルの甥であるラタンシンは、彼女が生まれたときはアマーの王でしたが、どういうわけか絶え間ない戦いがアマーを王位の戦場にし、ラジャラタンシンは兄のアスカランに殺されました。しかし、貴族たちはアスカランの王位への主張を否定し、その結果、ビハリマルはアマーの王になりました。ハルカバイの王女になるための訓練は、非常に幼い頃から始まりました。当時、王室の女性には愛する人と結婚する特権がありませんでした。男性は好きなだけ女性と結婚することができたが、彼らは政治的またはビジネス上の同盟を確立するための単なる媒体であった。ハルカバイはラージプートの王子に与えられることになっていた。ラージプートの儀式に従って、彼らは娘たちに戦闘スキルを訓練し、政治、宗教、商取引、その他の王族の側面について教育しました。モーグル皇帝アクバルがラージプートに降伏してモーグル帝国の一部になることを申し出たとき、彼の申し出はほとんどのラージプーターナーの支配者によって即座に拒否されました。アクバルは降伏した人々に高い報酬を提供し、ひざまずかない人々は彼の「怒り」に立ち向かう準備ができているべきだと宣言しました。琥珀の王国はすべての権力闘争からすでに弱く、ラジャビハリマルは彼の王国を救う他の方法を知りませんでした。彼はアクバルに娘の手を差し出しました。アクバルはその中で、ヒンズー教徒、特に最も頑固でありながら最も勇敢なインド人であるラージプートに感銘を与え、彼らを彼の支配下に置く絶好の機会を見ました。以下を読み続けてください アクバルとの結婚とその後の人生 アクバルはイスラム教徒の女性としか結婚していなかったため、ハルカバイとの結婚を受け入れる前は、王室の遊女のほとんどがヒンズー教の王女を宮廷に連れて行くことに反対していたため、当初は混乱していました。彼らは、イスラム教徒との結婚を余儀なくされた他の多くのヒンズー教の王女のように、ハルカが自殺することを期待していましたが、すべての可能性に反して、ハルカバイは彼女の家族の利益を見て試合に同意しました。アクバルは彼女に感謝し、彼の法廷での過激なイスラム支持者による警告に反対して、最終的に彼女と結婚することに同意した。結婚は1562年の初めに行われ、その時までに、ハルカ・バイは彼女がイスラム教徒の支配者と結婚することによって彼女のコミュニティの追放者になることを知っていました。それで彼女はアクバルに彼女に回心を強制しないように説得しました、そして彼女はまた彼女が彼女の宮殿で彼女のヒンドゥー教の神々を崇拝することを要求しました。アクバルは最初は懐疑的でしたが、最終的には彼女の要求に同意しました。結婚はハルカバイにマリヤムウッザマニの称号を与えました。これはモーグルの女王に与えられた非常に立派な名誉です。アクバルはまた、同盟に賛成したことで家族から多くの反発を受けた。アグラの叔母やいとこは、他の使用料の中でも特に結婚式に出席しませんでした。さらに悪いことに、アクバルは、マリアムが成長するにつれて、他のイスラム教徒の妻、つまりルカイアベグムとサリマを無視し始めました。すべての憎しみの中で、アクバルはハルカ・バイとの結婚を何とか持ちこたえ、彼女がアクバルの長男と相続人を出産したとき。彼女は、彼女を軽蔑したのと同じ人々にある程度受け入れられました。彼女は1569年にサリムジャハーンギールを出産しました。サリムジャハーンギールは後にアクバルの後に皇帝になりました。しかし、彼女はまだ故郷に戻って歓迎されていませんでした。彼女はアクバルと結婚していたすべての年で、アンバーを2回か3回しか訪れず、毎回侮辱され、そこに来ないように言われました。これを聞いたアクバルは、二度と琥珀を訪れないように彼女に命じました。アクバルが宮廷で重要な地位にあるハルカの親戚の多くを称えたという事実にもかかわらず、ラージプーターナー全体がビハリマルとハルカバイを彼らの宗教に反対したことで軽蔑した。この治療で傷ついたハルカ・バイは、あえて故郷を訪れることはありませんでしたが、時間外に、いとこの兄弟スーラジマル、またはスジャマルとの温かい関係は、ラージプーターナーの王女としての彼女の前世との唯一の結びつきでした。一方、宮廷に戻ると、一部ではジョダバイとも呼ばれるハルカ王女の王宮にヒンドゥー教の神々がいたため、反対意見が急速に高まっていました。アクバルは犯罪を無視し、妻との愛情深い関係を楽しみ続けました。結婚は幸せなものでした、そして、ジョダは彼が死ぬまでアクバルの妻の最も愛された人であり続けました。しかし、彼女は宮廷での主要な役割を欠いていました。 ジャハーンギールの治世下 ジャハーンギールが皇帝になった当初、マリアムは王室政権の問題にあまり関与していませんでしたが、彼女のスキルにより、彼女は王宮の訴訟で主要な役割を担うことができました。ヌール・ジャハーンが皇后に就任するまで、彼女は法廷に政治的に関与していました。ハルカバイは、王の命令、または「ファーマン」を発行するという珍しい特権を達成し、また、全国のいくつかのモスク、庭園、井戸の建設を監督しました。彼女は強い頭脳で知られており、非の打ちどころのない精神で力を発揮します。アクバルが1605年に亡くなったとき、ハルカバイは、法廷のすべての重要な問題で息子のジャハンギールを支援し始めました。彼女はモーグルの船の取引を処理しました。これにより、イスラム教徒は聖なる都市メッカを訪れることができ、ヨーロッパ人との香辛料の取引も彼女の下にありました。彼女のビジネスの才能を通じて、彼女はシルクやスパイスの取引を通じてヨーロッパ人とのいくつかの有利なビジネス取引を設定することにより、王宮の富に大きく貢献しました。 1613年、彼女の船ラヒミがポルトガルの海賊に捕らえられたとき、彼女は宮廷で激しい怒りに直面しました。彼女の息子であるジャハーンギール皇帝が助けに来て、ポルトガルが支配する小さな島であるダマンの押収を命じました。この特定の出来事は大部分が富を中心とした行為であり、それは後にインドの植民地化の非常に重要な理由となり、ジャハーンギールは最後の偉大なモーグル皇帝であったと言うこともできました、そしてそれは主に彼の評議会によるものでした彼の母親から受け取った後、それはモーグル王朝と一般的なインディアンのためにすべて下り坂になりました。 死 彼女の死の原因はまだ不明ですが、ほとんどの歴史的記録は、それが自然の原因による平和的な死であったと述べています。彼女は1623年に亡くなり、亡くなる前に、亡くなった夫のアクバルの近くに墓を置くように要求しました。彼女の墓はアクバル廟から1キロ離れたジョティナガルにあります。彼女の息子は彼女の死に深く悲しみ、現在パキスタンのラホールにある「マリアムザマニベグムサヒバのモスク」という名前のモスクの建設を命じました。 遺産 マリヤム・ウッザマニは強い女性であり、彼女自身の人々からの甚大な憎悪と名声に直面しましたが、それでも彼女は夫と息子を後から支え続けました。彼女は死後、多くの物語や詩の主題となり、今もそうです。しかし、アクバルとジャハーンギールの公式伝記ではマリヤム・ウッザマニとハルカ・バイと呼ばれ、17世紀と18世紀の詩人の中にはジョダ・バイという名前で言及されているため、彼女の名前は常に混乱の問題でした。インドの映画「Mughal-e-Azam」では、2008年の映画「JodhaAkbar」とともに、彼女はJodhaBaiとして頻繁に言及されています。彼女の名前についての混乱は、ラージプートの間で多くの眉をひそめました。ラージプートはまた、映画が名前以外の多くの他の事実を間違って描写したと主張しました。
