うまれた：170
年齢で死亡： 78
としても知られている：Himiko, Pimiko
生まれた国： 日本
で生まれた：Yamatai, Japan
有名なもの：日本の女王
皇后両陛下 日本人女性
家族：
子供達：伊予
死亡：248
死の場所：日本
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卑弥呼または卑弥呼としても知られる卑弥呼女王は、おそらく3世紀の間、日本の古代の邪馬台国地方の巫女女王でした。彼女は日本の最初の統治者、または後に島国となった地域を統治した最初の権威ある人物と見なされています。歴史的な中国の記述によると、ヨヨイ族は、日本最古の名前である「和」の部族と王との間の長年の戦争の後、彼女を統治者および精神的指導者として選んだ。しかし、彼女のアイデンティティと彼女の王国の場所についての矛盾する中国と日本の説明は、彼らを学者の間で議論の対象にしました。 「三国志の記録」によると、彼女の王国は九州北部に位置していたが、他の歴史的記録によれば、それは日本の本州である本州に位置していた。江戸時代に始まった議論は今日でも決着がつかず、何人かの歴史家がこの問題の研究を行うようになりました。卑弥呼が2世紀後半から3世紀初頭（西暦189年から248年）に君臨したという別の仮説があります。当時の日本の影響力のある人物のほとんどは記録がないために一般に知られていませんが、日本の文部科学省が実施した調査によると、日本の学校に通う子供たちの99％がヒミコ女王を認識していました。
画像クレジット https://www.youtube.com/watch?v=v6rqvd0KByk （歴史家の工芸品） 幼少期と幼少期 歴史的な記録によると、卑弥呼は日本の古代の邪馬台国で西暦170年頃に生まれました。彼女の両親の起源について入手できる詳細はほとんどありませんが、日本の民間伝承は、彼女が伊勢神宮を創設した垂仁天皇の伝説的な娘であったことを示唆しています。彼女は日本の最初の知られている統治者であり、彼女の治世は西暦189年から紀元248年まで59年以上続いた。以下を読み続けてください 歴史的参考文献 卑弥呼女王の最初の言及は、陳寿が西暦280年から297年の間に書いた古典的な中国のテキスト「三国志の記録」に登場します。日本では、「魏の記録：アカウント」を意味する「ギシ倭人伝」として知られていました。倭人の。中国の記録によると、以前は男性の皇帝によって統治されていた古代日本は、70年以上にわたって混乱と混乱に直面していました。それにうんざりして、国の人々はヒミコを彼らの支配者と女王として選びました。そして、それは最終的に戦う部族の間で安定と平和をもたらしました。卑弥呼が百以上の異なる部族を統治したシャーマンの女王であったことは、西暦239年から248年の間に九州北部に送られた中国の使者によって記録されました。彼女は、島国の統治者および女王としての地位を主張し、敬意を表して使節を中国に送りました。中国人は彼女の政権下で30以上の部族との接触を維持し、それらを「ワ」と呼びました。これは「リトルピープル」を意味します。 「三国の記録」は、日本の女性統治者が魔術を実践し、魔法の儀式を行ったことを示唆しています。伝えられるところによると、彼女の兄弟は、厳重に守られた要塞に留まりながら、政府を運営し、部族の連合を処理するという日々の任務を遂行した。古代のテキストは、ヒミコが彼女の高齢にもかかわらず未婚のままであったことを示唆しています。さらに、彼女には彼女の指揮下にある千人の女性の使用人とたった一人の男性の付き添いがいたと付け加えています。この男性はスポークスパーソンとして行動し、誰とも直接コミュニケーションをとる必要がないようにしました。彼はまた、彼女の食べ物や飲み物を持ってくるなど、彼女のニーズにも応えました。彼女は要塞に住み、武装した要員と高い塔で厳重に守られていました。彼女はめったに自分の住居から出て行かなかったと言われています。天皇は、ヒミコが彼に送った贈り物をリストアップしている間、ヒミコをワの女王と支配者として認めたと書かれています。彼は、彼女の使節が6人の女性と4人の男性の奴隷、長さ20フィートの2枚のデザインされた布を持って到着し、彼女の申し出が受け入れられ、感謝されたと述べました。以下を読み続けてください彼の国の日本との外交関係を促進するために、中国の皇帝は中国の知事を通して彼女に紫色のリボンで飾られた金の印章を送りました。韓国最古のテキスト「サムグクサギ」はまた、172年5月にアダラ王に会うために外交官を送った卑弥呼として知られる女性の支配者の存在を認めています。 。フルスリーブのローブ、アシギヌのナロースリーブの衣服、ストライプのシズールベルト、ダイヤモンドパターンのロングスカートで構成された衣装です。彼女はまた、ラミーの服を着て、ウロコ柄のサッシュと組み合わせて、彼女の社会的地位を示しました。彼女の髪は彼女の頭の上にパンでスタイリングされ、金メッキされた銅の王冠で飾られました。彼女が金メッキのビーズのネックレス、イヤリング、靴を身に着けていたことが発見されました。 「こうじき」や「日本書紀」のような初期の日本語のテキストには、精神的な女王の存在についての言及はありません。しかし、日本書紀は彼女が言及されている中国語のテキストを参照しています。歴史家や学者は、日本人が中国の伝統に従っていたという事実を信じています。それによれば、女性の宗教的支配者の余地はありませんでした。 卑弥呼女王のアイデンティティ 卑弥呼女王の正体は、彼女の治世についての具体的な証拠がないため、果てしない論争と理論の対象となっています。彼女が支配した地理的地域も議論の余地があります。一部の学者は、ひみこは縄文時代から来たと考えています。この仮説の根拠は、彼女の主題が女神の宗教を実践していたという事実であり、彼らの子孫はアイヌの人々であると言われています。縄文時代の理論は、その時代の最後に発見された遺跡が西暦前300年のものであり、中国のテキストによると、ヒミコの治世よりはるかに早いため、多くの人に拒否されました。卑弥呼の王国の社会構造は、縄文の伝統に大まかに基づいていたと考えられています。縄文の伝統には、階層の最上位に巫女がいる、社会政治的な環境を特徴とする女性の女神や村への献身が含まれていました。続きを読む日本の伝説によると、彼女は垂仁天皇の娘である倭姫命の命でした。彼は彼女に太陽の女神を象徴する聖なる鏡を与えたと伝えられています。卑弥呼は、現代の三重県にある伊勢神宮に鏡を置いたと言われています。日本の民間伝承は、卑弥呼が神道の創始者であると考えられている太陽の女神「天照大神」であったことを示唆しています。ひみこは文字通り太陽の巫女を意味します。日本語のテキスト「日本書紀」は、彼女が応神天皇の母である神功皇后であると述べていますが、歴史家はこの理論を却下しました。 死 卑弥呼女王の死因は不明ですが、紀元248年に亡くなったと考えられています。彼女の死後、彼女は直径「100ペース」に相当する墓に埋葬されました。彼女が休むために置かれた場所に塚が建てられました。彼女の死後、数千人の信者が犠牲になり、女王と一緒に埋葬されたと言われています。彼女の死後、彼女の王位は別の支配者に奪われましたが、彼女の被験者は彼を彼らの王として受け入れることを拒否しました。王国では混沌と戦争が起こり、多くの人が殺されました。やがて、姫子の親戚でもあった13歳の少女、伊予が王位を継いだ。卑弥呼の死は弥生時代（西暦前300年から西暦250年頃）の終わりを示し、古墳時代（西暦250年から538年頃）の到来を告げました。 2009年、日本の考古学者は、奈良県の桜井市の箸墓古墳で卑弥呼の墓を発見したと宣言しました。放射性炭素年代測定法を使用して見つかった遺物を特定し、西暦240〜260年の時代に属していることを明らかにしました。しかし、宮内庁は、王室の埋葬室に指定されているため、箸墓古墳での発掘を禁止しています。
